古代星星的雅称有光明泪、无名珠、水星为辰星、木星为岁星(不是太岁)、火星为荧惑、金星为太白,亦称启明(清晨所见),长庚(清晨所见);俗指太白星宿,又称金星、启明、明星、长庚。土星为镇星,亦称填星,古罗马人称作维纳斯。镇星:土星,为太阳系八大行星之一,至太阳距离(由近到远)位于第六、体积则仅次于木星。并版与木星、天王星及海王星同
星星知代表着生命的希望,有如夜空中指引方向的星辰一般,是一张为人们带来希望的牌,女神为生命灌注了新的能量。
2、星星你已经逝去的亲人,他们都会在天上注视着你。
3、星星是浪漫的代名词。在距离地球3万光年的银河系边缘,有两个上演着“探戈”的巨大星系。这两个星系是由数十亿颗恒星和气体云组成,都呈螺旋状。右侧较大星系的恒星、气体和灰尘道形成一个“手臂”,包围在左侧较小的星系,在相互作用下慢慢地摆出各种优美舞姿。
名字是指人或者产品、物体的名称,姓名有广义与狭义之分,还有小名、别名、绰号、乳名等。广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称;狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代,名、字分开使用。今合称“名字”,则指姓名或名。
据说上古时期,婴儿在出生三个月的时候由父亲给命名,这就是古人“名”的由来。其实在我国民间,部分地区至今仍保留着婴儿满月时才命名的习俗,不过是命名的权利不再由父亲一人担当,而是由婴儿的亲人共同担当。
有趣的是,在古代,汉族男孩子长到20岁的时候要举行“结发加冠”之礼,以示成人,这时就要取字。而女孩子在15岁时要举行“结发加筓”之礼以示可以嫁人了,这时也要取字。可见,古代的时候男女皆有字,比如近代女革命家秋瑾,字璇卿。
发财树名字的由来通常是根据来自于民间的传说当中。相传有一个人在路上捡到一串钱,然后将它挂到了一棵树上。此后路过的人们认为树上有钱,便认为它是神树,便都挂钱来进行祈祷、祝福。发财树之所以叫这个名字,主要有两个由来,第一个由来是为了促进销售,发财树刚开始叫做马拉巴栗,销售量不高,为了促进销售,从而起了一个好听的名字。
第二个由来是源于谐音,刚引进中国的时候没有汉名,当广东人引进后,根据汉字注音,得出了前半部分的谐音“发财啦”,所以叫做发财树。
班戟(ban jǐ)是pancake的粤语音译,又称薄煎饼、热香饼,是一种以面糊在烤盘或平底锅上烹饪制成的薄扁状饼。最早的一份制作的食谱可以追溯到公元15世纪。美式的热香饼有三种关键成分:(不含酸酵粉的)白面粉、鸡蛋和牛奶。烘焙用的奶油面糊一般非常湿滑柔软,需要把煎锅倾斜着薄薄一层地摊在底部。烹饪时可能会出现些气泡,出气泡的地方会在最后出锅的白白的热香饼上留下些黑色的斑点,这种烹饪法不涉及发酵。
吃这种热香饼时可在顶上涂些传统的柠檬汁和糖之类的甜品,或者把一些开胃小食卷进去作为一道主菜来食用。
社火起源于中国上古祭祀活动,每到初春冰雪消融之际,各家各户杀猪宰羊,用自己获得的劳动果实,祭祀“神灵”,祭祀祖先,在脸上涂上朱砂,把鸟羽扎缚在头上,大喊大叫,狂蹦乱跳,这一活动由此流传下来,但随着人类的进步,时代的演变,其形式、内容发生了质的变化,新的时代赋予社火以新的内容。“文化大革命”期间,古代剧目停演,社火也被斥为宣传“帝王将相、才子佳人”的四旧之一,被禁演。到了20世纪80年代,社火这一传统民间娱乐活动才得到恢复。现时,社火从根本上不再是表达人们对“神”的崇拜,而是演变成了一种内容健康、形式活泼、名目繁多、生动有趣的文化娱乐活动,同时,也成为一种新的民俗。
社火寓意五谷丰登
社火,是一种风俗文化,同时也是中国元宵节时民间一种传统庆典狂欢活动。它的产生与古老的祭祀农神的仪式有关。“社”,古指土地神。古人以方圆三公里的范围作为祭祀农神的一个区域,所以才有后来行政单位中的“社”。“火”被认为具有祛瘟驱赶邪佞的作用,瘟、邪被驱除,吉祥、福气就来了,这体现了古代人们对火的崇拜。所以,最初的社火就是人们聚在火堆旁,敲着鼓,唱歌跳舞,目的是祈求风调雨顺,五谷丰登,国泰民安,万事顺顺利利。
沈阳在历史上最早的名字为"侯城",直至1296第一次以"沈阳路"为名出现在历史上。
而后清朝入关,而后在沈阳城内修建沈阳故宫,并将沈阳更名为"盛京",清朝时期还曾在沈阳设奉天府,这就是"奉天"这个别名的由来。
沈阳的名字曾经一度频繁变动,时而叫做"奉天",时而叫做"沈阳",直到抗日战争胜利,沈阳才彻底定名为"沈阳市"。
关于最后定名为沈阳有两种说法:
其一是说1296年元朝末期,将沈洲与辽阳合并,更名为"沈阳路",便是沈阳这一城市名字的由来;
其二是说,"水南为阴,水北为阳",以沈水,也就是现如今的浑河为界限,沈水之北谓之沈阳。
沈阳原来称作奉天,寓意奉天承运
相传在唐朝“安史之乱”爆发后,唐明皇为了避乱,就选择来到了易守难攻,土地肥沃的“天府之国”——四川。
当时这位皇帝选择了成都天回镇作为暂居之处。
一个人从自己的故国来到遥远的他乡,生活、饮食习惯的巨大差异,估计许多人都不能适应,皇帝也不能免俗。
皇帝想吃北方的薄面饼,可是四川厨师不会做啊!只好按吩咐把面皮翰的很薄,然后把肉馅做好,但是应该怎么包,也成了一个难题。
于是厨师就偷偷去看皇帝是什么样的人,会不会因为自己做不出来而杀自己。
这时他看见皇帝正抄着手在看风景,灵机一动,就回去把面皮切成方块,把肉馅放在中间,两只角对折,把另两只角像皇帝手一样抄在一起,下锅一煮好,就端了上去。
皇帝一见有些不悦,就问这是什么?
厨师战战兢兢的回答:“这是龙抄手,陛下您抄着手天下一样会太平!”
皇帝一听龙颜大悦,便开始吃了起来,味道也非常不错。于是便记住了这道小吃。
避乱结束回到长安之后,皇帝还想吃,可北方的厨师又不会做了。
高力士就骂厨师:“混蛋!”然后告诉厨师怎么做。
厨师受了一肚子气,边做边嘀咕:“混蛋就混蛋,这道菜干脆就叫混蛋菜算了”。然而当该小吃传到民间老百姓怎么也不能把“混蛋”和小吃联系起来,便称之为“馄饨”。所以北方称之“馄饨”。后来又传到南方,因口音、地域差别比较大,名字则变成了“云吞”。
秤,字从禾,从平。“平”是指“压下去”,“禾”是指“五谷”。“禾”与“平”联合起来表示“五谷压下去”。本义是五谷的重量。转义为称量五谷的重量、测定物体质量。相传秤是由“商圣”范蠡发明的。他发现,人们在市场买卖东西,都是用眼估堆,很难做到公平交易,受到从井中提水的启发,按照“天人合一”的思想,将“南斗六星”和“北斗七星”和“福”“禄”“寿”做标记,从此,市场上便有了统一计量的工具。
秤:称之为“当家财神”,寓意是“有秤当家,家财兴发。”另一个意思就是“公平”。
相传范蠡在经商中发现,人们在市场买卖东西,都是用眼估堆,很难做到公平交易,便产生了创造一种测定货物重量的工具的想法。
一天,范蠡在经商回家的路上,偶然看见一个农夫从井中汲水,方法极巧妙:在井边竖一高高的木桩,再将一横木绑在木桩顶端;横木的一头吊木桶,另一头系上石块,此上彼下,轻便省力。
范蠡顿受启发,急忙回家模仿起来:他用一根细而直的木棍,钻上一个小孔,并在小孔上系上麻绳,用手来掂;细木的一头拴上吊盘,用以装盛货物,一头系一鹅卵石作为砣;鹅卵石搬动得离绳越远,能吊起的货物就越多。
于是他想:一头挂多少货物,另一头鹅卵石要移动多远才能保持平衡,必须在细木上刻出标记才行。但用什么东西做标记好呢?范蠡苦苦思索了几个月,仍不得要领。
一天夜里,范蠡外出小解,一抬头看见了天上的星宿,便突发奇想,决定用南斗六星和北斗七星做标记,一颗星代表一两重,十三颗星代表一斤。从此,市场上便有了统一计量的工具——秤。
但是,时间一长,范蠡又发现,一些心术不正的商人,卖东西时缺斤少两,克扣百姓。他想,怎样把秤改进一下,杜绝奸商们的恶行呢?终于,他想出了改白木刻黑星为红木嵌金属星形,并在南斗六星和北斗七星之外,再加上福、禄、寿三星,以十六两为一斤。
目的是为了告诫同行:作为商人,必须光明正大,不能去赚黑心钱。并说:“经商者若欺人一两,则会失去福气和幸福;欺人二两,则后人永远得不了‘俸禄’(做不了官);欺人三两,则会折损‘阳寿’(短命)!”
就这样,秤这种计量工具便一代一代地流传了下来,并一直沿袭了两千多年,直至今天。
扩展资料
人们为了明确物体的重量,用“秤”作检测工具,用“斤”表示被检测物轻重的单位,确定出商品交换的实际重数目以计价。公平交易过程,斤秤起到重要作用。斤秤的使用,是社会文明的一大进步。
我国使用斤秤测重技术,早在战国就已相当成熟并形成规制广泛应用。楚国的秤一斤是十六两,折合250克,秦国的秤一斤也是十六两,折合249克。这种十六两成斤的制秤,经历了几个朝代,尽管各朝代“斤”的重量有变化,但十六两成“斤”却一直没变。
清朝灭亡,民国延用清制,仍以十六两为“斤”,折合596.8克,斤秤文化是一个古老的话题,后来的不少词目都与斤秤有关。
在中国十六进制的斤秤文化独一无二,内涵丰富,是在长期社会实践中形成的。早在甲骨文中就有了秤的雏形,后经不断改进由粗到精,成为现
由来:Hamburger这个名字起源于德国西北城市汉堡(Hamburg),今日的汉堡是德国最为繁忙的港口,在19世纪中叶的时候,居住在那里的人们喜欢把牛排捣碎成一定形状,就是用碎牛肉和洋葱与胡椒粉拌在一起。
寓意:hamburger是一种捣得稀烂的牛肉饼,所以人们也用它来比喻“被打得遍体鳞伤的拳击手”。表示“痛打某人,把某人打成肉饼”。
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